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我们十八啦……

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我们十八啦……
我们十八啦……
――1233班成人礼系列主题班会
济源一中  田俊江
1233,我们在一起!!!
1233,我们在一起!!!
1233,我们在一起!!!
1233,我们在一起!!!
序言:18岁的脚步……
你愿或者不愿意,18岁终究走近我们了;
你有或者没有梦想,18岁终究也会远离我们;
你努或不努力,18岁的故事也正悄悄地在我们身边发生;
你敢或者不敢坚持梦想,18岁的脚步都不会放慢。
在18岁的脚步声里,我们要问自己:
18岁,我们能干什么?
18岁,我们要尊重和坚守什么?
18岁了,我们应该改变什么?
最后,我们终于18啦!!!
第一篇:十八岁,我们能干什么?
九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
    

    此诗原注:“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间,他是蒲州(今山西永济)人,蒲州在华山东面,所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节,中国有些地方有登高的习俗。
九月九日忆山东兄弟
1、你知道的作者作品还有哪些?你对该作者的主要评价?
2、作者在什么样的情形下写了这首诗?根据你的想象描述一下。
3、介绍一下历史上你知道的“青年才俊”,并介绍一二……
《滕王阁序》
公元675年(唐高宗上元二年)为庆祝滕王阁新修成,阎公于九月九日大会宾客,让其婿吴子章作序以彰其名,不料在假意谦让时,王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名,愤然离席,专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡,洪都新府”,阎公觉得“亦是老生常谈”;接下来“星分翼轸,地接衡庐”,公闻之,沉吟不言;及至“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句,乃大惊“此真天才,当垂不朽矣!”,出立于勃侧而观,遂亟请宴所,极欢而罢。[6] 

关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说:“王勃著《滕王阁序》,时年十四。”那时,王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令,王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知,躬逢胜饯”之语,也可佐证。其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令),路过南昌时所作。[6]
封狼居胥
霍去病(前140-前117), 河东郡平阳县(今山西临汾西南)人。中国西汉武帝时期的杰出军事家,任大司马骠骑将军。好骑射,善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战,在他的带领下,匈奴被汉军杀得节节败退,霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。

元狩四年(公元前119),为了彻底消灭匈奴主力,汉武帝发起了规模空前的“漠北大战”。此战中霍去病遭遇匈奴左贤王部,以一万的损失数量,斩首虏七万多,俘虏匈奴王爷三人,以及将军相国当户都尉八十三人。霍去病一路追杀,来到了今蒙古肯特山一带。就在这里,霍去病暂作停顿,率大军进行了祭天地的典礼――祭天封礼于狼居胥山举行,祭地禅礼于姑衍山举行。这是一个仪式,也是一种决心。
豪情:十八岁,我们能干什么……
1、十八岁的时候,我们能干什么?我们能有什么样的志向?
2、我们为什么要这样做?
3、他们十八岁之前,功成名就之前,做了什么?我们呢?
仰天长啸:我们18啦!!!
第二篇:十八岁,我们要尊重和坚守什么?
弱冠之礼:
男子20岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。

古代男子,年十八至二十,便要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持,并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次,分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后,由贵宾向冠者宣读祝辞,并赐上一个与俊士德行相当的美“字”,使他成为受人尊敬的贵族。 

古时候,不论男女都要蓄留长发的,等他们长到一定的年龄,要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之“结发”,然后再戴上帽子,在《说文》里:冠,弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记・曲礼上》记有:男子二十冠而字。意思是,举行冠礼,并赐以字。冠岁,意思就是男子二十岁了,说明他刚刚到了成人年龄,二十岁也称“弱冠之年”。
汉武帝加冠之礼
对于跨入成年人行列的男子有加冠、女子加笄(ji)的礼仪,称为冠礼,加冠不是一件小事情。我们在电视连续剧《汉武大帝》中看到,汉景帝那时候已经是病入膏肓、危在旦夕了,但还是挣扎着起来给他的儿子刘彻加冠。而且当时刘彻还不到年龄――男子是二十岁才加冠的――汉景帝知道自己将不久于人世,国家要交给太子刘彻,所以就让他立即成人,强行给他加冠。
汉武帝的父亲为什么要提前强行给他举行加冠之礼?
我们十八啦,现在的加冠礼
法律上规定年龄满18周岁的中国中华人民共和国公民,也就是说在这个阶段人体的一切机能开始走向成熟,被社会定义为“成人”,不再享受未成年人保护法的呵护,但是可以享受成年人享有的任何权利,开始拥有选举权和被选举权。

民法规定:十八岁的公民有完全行为能力,可以完全以自己的行为进行民事活动,只要不违法不违背公序良俗就是有效的。
十八岁,意味着我们需要尊重法律,守住法律的底线。
我们十八啦……
十八岁,我们的权利和义务……
享受一下我们的权利和义务。权利和义务责任都是一体的。本月过生日的同学,有一项特殊照顾政策,下次座位调整随便挑位置,但是接下来的两天你要单独打扫教室卫生。
权利和义务是共同的……
十八岁,我们还应该坚守什么?
十八岁以后的路还很长,现在我们在积蓄力量,为了以后的爆发。但是为了一直走下去,我们还应该坚守一些什么?

“能力越强,责任就越大。”权利和自由越多,我们就越要提防自我堕落,不断用阳光晒一晒自己的内心……

例:读书的习惯,不断自我反省,永不言弃……
第三篇:十八岁了,我们应该改变什么?
十八岁了,我们成人了,不再需要监护人了,也就意味着再没有人会轻易原谅我们的过错,再也不能用“童言无忌”来解释一些低级错误了。
那么,现在我们应该改变什么?
或者,十八岁以后我们再做什么事情会被认为是可笑的,不入流的,不成熟的?
最重要的改变源自于思想和思维……
1、观察:在左边的图片中你看到了什么?
2、分析:你怎么分析这种现象?站在不同角度分析一下
3、评价:你怎么评价这种现象?
4、思考:你怎么评价别人的评价?你以什么样的态度对待别人的评价?
第四篇:我们终于十八岁了!!!
文章欣赏:《逃避国家》――(节选自《亲爱的安德烈(片段)》――龙应台)
所以从小,一方面在心里关心自己的国家,为德国骄傲,另一方面又要表现得很冷漠、很不屑;像拔河一样,有一种紧张,要小心翼翼才能不说错话。觉得德国是个不错的国家这种感觉是没有人敢显露、大家都要藏起来的。在别的国家你常看到国旗,德国很少;我们也没唱过国歌。我记得, MM,当你发现我们小学的开学典礼在教堂里举行,你大吃一惊,说,不是政教分离吗,怎么开学典礼在教堂举行?我想过这问题, MM。那是因为,德国人逃避“国家”这个东西,以至于宗教都显得比较“安全”。逃避“政”,所以“教”就凸显了。
在这种与“国家”保持距离的文化和教育中长大,我看见它的优点:我们这一代人身上,真的很少很少爱国宣传的影响――政客要操弄我们太不容易了;当你对“国家”抱着一种不信任的态度的时候,你比较能够冷静地去分析它的问题所在。
第四篇:我们终于十八岁了!!!
我们终于十八岁了,度过了最好的年华,也将迎来最好的年华。十八岁以后,我们不再需要监护人,我们其实已经自由了,我们要想办法去打破不自由的羁绊。十八岁,留给自己一个美好的回忆,给自己一个对未来不可等待希望,给自己一个现在必须要坚持下去、一直努力的、奋不顾身的努力的理由……
我们十八啦……
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