欢迎您!“8+1工作室”为本站提供专业支持!

李镇西:生命与使命同行

时间:2016-06-17 16:10:41    浏览数:

李镇西:生命与使命同行.jpg

李镇西:生命与使命同行.rar
文件类型: .rar ad553ea80d5c90a4ea52cbd4bbd0ab2d.rar (55.31 MB)

生命与使命同行

李镇西

课程改革与教师成长

教师要与课程改革同步发展,

新课改的过程也是提升教师的过程

但教师成长不只是为了课改;

站在人生高度审视课程改革,

让生命与使命同行,

是教师人生的最高境界!

做一个思想的教师,做一个有情感的教师,做一个童心的教师,做一个有才华的教师!

教师的生命在其使命中更加灿烂

我每天的“五个一工程”

    上好一堂语文课 

    至少找一位学生谈心或书面交流

    至少思考一个教育问题或社会问题

    至少读不少于一万字的书或文章

    写一篇教育日记

 

      我的成长历程(把自己作为研究对象)--

情感

 

  

思想

 

 

智慧

做一个反思型的教师

反思型教师的特点

带着一颗思考的大脑从事平凡的工作。

      这里的思考主要指反思:对自己教育行为乃至教育细节的一种审视、推敲、质疑、批判、肯定……

      反思的特质:对己;追问。

      “反思型教师”之“反思”决不仅仅是想,更有做、读、写。

不停地实践:情感性,科研性

不停地阅读:专业性,人文性

不停地思考:独立性,批判性

不停地写作:日常性,叙事性

 

    其中,思考(反思)贯穿于教育的全过程。

一 我的实践:从教育浪漫主义到教育理想主义

不断地为自己树立新的目标,让每一个工作日都充满创造的乐趣。

     怀揣着一本《青春万岁》踏上中学讲台:未来班的实验,口语训练,大语文教育,青春期教育,阅读大自然,集体主义教育实验,班级民主管理,走向社会的教育,民主教育……

?

师生之间的互相依恋

“对孩子的依恋之情――这是教育修养中起决定作用的一种品质。”(苏霍姆林斯基)

 

我为什么要从教科所回到学校?

车站惜别

和学生交朋友

苏霍姆林斯基说--

      对于孩子来说,最好的教师是在精神交往中忘记自己是教师而把自己的学生视为朋友、志同道合的那种教师。

      我总想和孩子们呆在一起,跟他们同欢乐共忧患,亲密无间,这种亲昵感乃是教育者创造性劳动中的一大幸福。我曾时时试图参与某个儿童集体的生活:同孩子们一起去劳动或到家乡各地区去远足,去参观旅游,帮助他们享受到一些不可多得的欢乐,缺少了这种欢乐就难以想象能有完满的教育。

做有童心的教育者

一个好教师意味着什么?首先意味着他热爱孩子,感到跟孩子交往是一种乐趣,相信每个孩子都能够成为一个好人,善于跟他们交朋友,关心孩子的欢乐和悲伤,了解孩子的心灵,时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。 (苏霍姆林斯基)

      用儿童的眼睛去观察,用儿童的耳朵去倾听,用儿童的兴趣去探寻,用儿童的情感去热爱!

二  我的阅读:从《青春万岁》到《中国教育改造》

《尴尬与自豪》-----

            比起朱自清那一代中学语文教师,我们这一代语文教师有许多先天不足,无论我们现在如何“知名”,我们事业的“辉煌”都是有限的。我拿朱自清作为语文教师的典范,也许有些人会觉得太遥远,而且太理想化;那么,我就说一个近在身边的人,他就是我的岳父――乐山一中语文退休教师万鲁君先生。

我总是自觉不自觉地把万老先生当作一个“参照物”,和他一比,我真是觉得现在的语文教师远不如他们那一代人。这种不如,至少体现在三个方面――一是学问功底。万老先生在小学时便接触了大量的传统经典,而我是在“批林批孔”“评法批儒”的喧嚣声中成长起来的。由此产生的文化差距,简直天渊之别。二是为人境界。有了古今中外人类文明精华的滋养,哪怕是一个默默无闻的普通人,其人格也自成境界。我岳父那种善良、正直、坦荡、超然、淡泊,使我相信这个世界上的确有“纯粹的人”。三是现代意识。万老先生年轻时所处的时代,使他关于民主、科学、宪政、人权等意识非常浓厚,至今我和许多朋友聊的一些“启蒙”的“前卫观点”,在他看来都是最基本的常识。现代化、全球化、民主化……是我和他经常谈论的话题,但对话中我常常觉得自己捉襟见肘,而万老先生却游刃有余。

和现在的年轻人不同,我的启蒙读物大多是红色经典,这些红色经典已经并且还将继续影响着我的精神世界。回想我自己的中小学时代,虽然是在“文革”中,但一本本或没有封面或残缺不全的“禁书”:《红岩》、《欧阳海之歌》、《林海雪原》、《草原烽火》、《苦菜花》、《钢铁是怎样炼成的》、《红旗飘飘》等等作品曾经是那样地激动了我一颗少年的心!随着时间的推移和时代的变迁,这些书所浸透的阶级意识、政治信仰、思想观点等等,可能会渐渐在我心中蒸发,但通过文学形象所传递并最终过滤结晶的精神内核――正义、理想、气节、忠诚、刚毅、激情……则溶入了我的血液,化作了我一生坚贞的信念。这种信念,使我将我的教育视为实现我社会理想的途径。

我非常怀念80年代那“万类霜天竟自由”的人文学术氛围。正是那样一个宽松的氛围中,我读了大量的人文学术著作。这些著作不仅开阔了我的思想视野,更主要的是,它们让我越来越明确地意识到自己的身份:“我是一名知识分子!”从那时候,我就提醒自己,尽管我也许一辈子都只是一名普通的语文教师,但这不妨碍我在三尺讲台上通过语文教育传播人类文化精华,以行使一个知识分子推动社会进步的神圣使命。

降生于封闭的社会但成熟于开放时代,文革入学使我们知识结构先天残缺但经历丰富使我们人文素养相对厚实,少年受骗于极左路线但成年后依然理想不灭,不是老三届但有老三届们多舛的命运和坚忍的品格,不是新生代但有新生代们开放的胸襟和年轻的心态,尴尬而不狼狈,遗憾而不惭愧,自豪而不狂妄,执著而不僵化,于漪们引领于前而年轻人激励于后,青春渐渐离去而激情依旧燃烧……

我比较注意读四类书

1。教育经典:《别冷落了经典》 

     我曾经给一些青年老师推荐教育名著,他们往往说:“教育经典恐怕很难读懂吧?尤其是外国教育名著。再说了,现在什么时代了?那些过时的东西能解决今天的新课程改革中遇到的问题吗?”    这可能正是造成教育经典被冷落的重要原因之一吧?而我要说,这种看法实在是对教育经典名著的一种严重误解。

教育经典名著真的“难以读懂”?如果比起当今一些喜欢玩弄时髦术语、晦涩理论的伪学术著作,那么真正的教育经典名著真是平易近人。请打开孔子的《论语》,夹叙夹议,而又穿插着孔子与弟子之间生动的对话;请打开卢梭的《爱弥儿》,作者把自己描写成一个教师,把爱弥儿描写为理想的学生,叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程,从中阐述了作者“自然教育”的思想;请打开马卡连科的《教育诗》,在一个个有血有肉、栩栩如生的人物形象中,在一个个跌宕起伏、曲折动人的故事里,蕴含着教育家的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……

请打开苏霍姆林斯基的《育人三部曲》,听他一边讲述故事,一边抒发感情,一边阐述理念,真是一种享受;更不用说中国现代著名教育家陶行知了,他的教育著作也深入浅出,用老百姓的语言谈深刻的教育道理,他还用诗歌甚至儿歌来表达他对教育的理解。经典之所以是经典,不是因为深奥而是因为深刻,而这“深刻”又往往是是通过非常朴素的形式表达出来的。

是的,今天的中国基础教育发展已经进入新课程改革阶段,是有不少新的课题需要我们去研究和探索,老祖宗的著作里也没有解决今天我们遇到的所有难题的答案,因此,我们的教育理论也需要创新,过去一些经典理论也需要充实、发展或修正。但是,在根本问题上,应该说,古今中外教育家所面临的主题是共同而永恒的,这就是“人的解放”以及由此而来的对教育的人性、个性、创造性以及师生关系、学校与社会、教育与生活等一系列根本问题的思考与探索。正是从这个意义上,我可以大胆地说,从不少教育经典著作中,我们甚至可以读到今天所提倡的新课程理念――

比如,“如果想使学生发生兴趣,我们就应用心使方法合口味,务使一切事物,无论如何正经,都可以亲切地、诱人地放到他们跟前;比如用对话的形式,即诱导学生争相答复。”(夸美纽斯《大教学论》)比如,“儿童也是爱表示自己是自由的,他们喜欢人家知道他们的良好举动,是他们自己做出来的,希望人家知道他们是绝对独立的,在这种地方他们和最自尊的成人没有分别。”(洛克《教育漫话》)比如,“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑,而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”(苏霍姆林斯基《给教师的建议》)

比如,“我们最注重师生接近,人格要互相感化,习惯要互相锻炼。人只晓得先生感化学生锻炼学生,而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”(陶行知:《陶行知教育文集》)……《论语》中一句“因材施教”不是蕴含着今天我们所说的“承认差异” 、“尊重个性”乃至“多元智能”吗?谈“师生关系”谈“教师与课程同步发展”,还有比《礼记·学记》中“教学相长”四个字更精辟的吗?

别冷落了经典!冷落经典,便是遗弃了我们应该继承的巅扑不破的真理。阅读教育经典,就是直接聆听古今中外教育大师不朽的声音,就是请大师们走进了我们的心灵,就是让人类共有的教育真理之光照耀着中国今天的教育。

特别推荐:陶行知和苏霍姆林斯基

2。教育报刊:

   《教育研究》《教育参考》《教师博览》《师道》《中学语文教学》《语文学习》《外国中小学教育》《中国教育报》《教育导报》……

     随时了解国内外教育研究动态,了解教育同行们在思考什么

3。人文著作:不妨来点儿“非功利阅读” 

      何谓“非功利阅读”?就是不把阅读当作手段而是为目的本身的阅读;再说通俗点,就是“不为什么”的阅读。

      据我观察,现在许多老师大多读新课程培训和教学改革有关书,因为新课程改革的形势迫使大家更新观念,提高自己的专业化水平,这都是无可厚非的。这样“功利性阅读”没有什么不好。

我想说的是,对于一个有着更高追求的教师,恐怕不能仅仅只有“功利性阅读”。除了“有用”的阅读,我们能不能来点“没用”的阅读――这里的“有用”“没用”当然是就眼前的急功近利而言。教师,作为人类精神文明的传承者,除了认真阅读教育教学专业书,能不能读一些与教育教学无关的书――政治、哲学、经济、历史、文学等方面的书?

我们为什么要读书?“学以致用”当然是一个原因,但还有一个更重要的原因是:我们是“人”!如果就生物学本身的角度而言,人和动物是没有区别的;但“人是一只会思想的芦苇”,于是人便成了自然界“万物之灵长”。人之为人在于“精神”,而通过阅读,我们可以尽可能完整而完美地建构无愧于作为一个“人”所应有的精神世界。

“师者,传道授业解惑也”,当然需要读一些专业技能方面的书;但教师同时又被许多人称为“人类灵魂工程师”,那么,这“人类灵魂工程师”的“灵魂”是否饱满充盈,则更多地取决于“灵魂工程师”们是否有上面所说的“非功利阅读”,特别是读教育以外的书。其实,所谓“功利”也是相对的,教育本身就和时代风云、社会发展息息相通,所谓“教育以外的书”,实际上直接间接都和教育都有着千丝万缕的联系。

我是教语文的,我就深感“非功利阅读”为我的课堂教学带来的广度、厚度和深度;我曾长期当班主任,不是《班主任手册》之类的专业书而是《平凡的世界》《傅雷家书》《风雨中的雕像》《谁生活得更美好》等作品让我和我学生的心灵走向纯净与崇高。所以我曾经在一次青年语文教师的座谈会上说:“我认为,教语文不能就语文论语文,要站在教育的高度打量语文;搞教育不能就教育谈教育,要站在社会的高度审视教育。” 

我最近读的书:《胡适还是鲁迅》《回眸苏联》《爱因斯坦传》《文坛风云录》《像少女一样》《语文科课程论基础》《沧海遗珠》……

4。校园文学

      写中学生的和中学生写的书:《青春万岁》《十六岁的花季》《十七岁不哭》《草房子》《男生贾里》《女生贾梅》《三重门》《梦里花落知多少》……

     读这些书,可以使我们在更广阔的背景上了解我们的教育对象,同时使自己尽可能保持一种青春的心态。

三  我的思考:从反思“未来班”到“民主与教育”

教育本身就是最具创造性的精神活动,所以教育者充满理想主义激情的人文情怀和独具个性的思想之光,理所当然地应该贯穿于教育的每个环节和整个过程。我们在既踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时,还应不断关心着社会发展与学校教育的相互影响,甚至当代思想理论界的热点讨论、国际上的风云变幻都能使他联想到自己的教育。既然是思想者,我们就应该是一个心灵自由的人,我希望自己拥有自由飞翔的心灵。心灵自由,就意味着独立思考,意味着不迷信任何权威,意味着让思想的火炬熊熊燃烧。

对教育实验的反思

充满浪漫主义气息的“未来班”,是我第一次有意识比较系统全面的教育实验。……在当时的历史条件下,“未来班”的教育实践是成功的,其标志固然是它符合了许多通常教育评价的“硬指标”;但在我的心目中,得意之点主要在于:我自觉地发挥了“集体”的教育功能,注意了各种教育内容和方式的有机融合,善于引导学生自我教育,开始重视学生的个性发展及其精神世界的充实,有意调动学校以外的积极因素参与教育……

然而,“未来班”教育模式的缺陷也是明显的。虽然当时我并未意识到这一点,但继续向前推进的教育探索,便逐步向我展示了“未来班”教育”的缺陷,这就是:重继承,轻创新。革命传统教育永远是需要的,革命理想主义、英雄主义教育也是我们社会主义德育永远不可缺少的,但是,面对变化了的社会和日益发展的时代,如果我们的教育不及时更新内容,那就必然被社会和时代所抛弃;而且,如果我们的教育只是“玫瑰色教育”,那么,所培养的学生一旦走上社会必然碰壁。

对教育行为的反思

“老师,用我的笔吧!”(关于师生平等)

《心灵的选择--我的两次公开课》

     从教22年,我多次上公开课,惟有这两次公开课我印象最深。有意思的是,当年上《我的老师》,评课者一致好评,学生却不买账;十多年后上《在马克思墓前的讲话》,引起专家和老师们的争议,却赢得学生欢迎。不能说学生的感受与专家的评价是绝对对立的;但当二者不太统一的时候,教师的选择便折射出其教育观。这两次公开课都促使我思考语文课堂中的师生关系,并带动了我对整个语文教育的探索。

     而思考的核心仍是那个朴素的问题—— 

     在学生的心灵与社会的“好评”之间,我应该选择什么?

对教育理论的思考

新课程改革将教学的本质定位于交往,把教学过程理解为师生共同参与、共同发展的互动过程。因此,作为体现交往哲学理念的“对话”,不仅仅是一种调动学生教学手段,更是一种尊重学生的教育思想;不仅仅是一种激活课堂的教学技巧,更是一种走进心灵的教育境界;不仅仅是指教师和学生通过语言进行的讨论或争鸣,更是指师生之间平等的心灵沟通与交流。 同时,新课程扩大了课堂的空间和时间,将课堂延伸到社会天地和人生历程。因此,我理解的“对话”,既是一种教学方式,也是一种师生关系,更是一种生存状态。

       (两个关键词:“平等”与“互动”)

作为教学方式的对话

是以一种教学手段或现象呈现于课堂教学过程中。

主要包括:①问答。教学中师问生答或者生问师答,这是最常见最基本最原始状态的一种对话方式。②讨论。课堂上就某一问题或主题,师生之间(含学生之间)展开探讨和交流。③争鸣。教学过程中,大家就某一观点,展开思想碰撞。④写作。师生通过作文、周记、随笔、评语等交流看法,了解对方的思想感情。⑤朗读。阅读教学过程中,师生的课文朗读也是一种传递精神交流信息的方式,通过朗读过程中对课文抑扬顿挫的节奏甚至对某一个字的处理,听众感受朗读者对课文的理解和再创造。(我不太主张集体朗读)

作为师生关系的对话

更多的是指在师生相处过程中彼此之间精神交往的良性状态。 

主要包括:①互相学习。师生在“学习共同体”中彼此交换知识和各种信息,以丰富、提高或完善各自的认识。②互相影响。师生双方同时在人格上彼此感染,进而在精神上发生积极的变化。③互相鼓励。在学习过程中,师生通过彼此间的激发、勉励,获得持续不断的学习热情并实现各自的超越。④共同参与。教师和学生都作为学习成员投入到学习过程中,通过合作互动,使学习过程成为师生各自精神发展和生命流淌的过程。⑤共同分享。师生心灵沟通精神交融,不仅仅分享经验知识,也分享思想感情;不仅仅分享获得成功的结果,也分享战胜困难的过程。

作为生存状态的对话

是指学生在生活中同他人、同社会、同大自然保持一种互动的关系。

主要包括: ①在与人交往中交流感情、碰撞思想。②从社会生活中获取知识、信息,同时积极干预生活,推动社会进步。(语文生活化,生活语文化)③走进大自然,阅读大自然,聆听大自然,师从大自然,呵护大自然。④热爱生活,反思人生,享受生命。(阅读大自然)

营造对话的课堂情景

我追求的课堂教学境界:举重若轻,行云流水

           所谓“举重若轻”,是指教师的内在功底以及对教材的处理艺术。这里的“重”,指的是教师本人的文化储备和课文固有的文化内涵;“轻”则指的是深入浅出的教学。备课时,教师应该尽可能深入地钻研教材,挖掘文本的精神内核,感悟其深刻厚重的文化内涵;但是在课堂上,则要尽可能尊重学生的认知水平和能力基础,将课文深刻的思想内容和学生的生活打通,让他们轻松地感悟课文内容。任何脱离学生实际因而让学生不知所云的“精彩讲解”“深刻分析”,都不过是教师“举重若重”的自言自语。

所谓“行云流水”,是指驾驭课堂教学环节、流程、节奏等等的艺术。语文课有多种上法,不能定于一尊,但我追求一种自然、潇洒与“随意”。如果把语文课比作画国画,那么有人喜欢画工笔画――追求课堂的精巧,甚至对每一个细小的环节在课前都精心设计因而胸有成竹,对这样的老师我充满敬意;但我不愿意画工笔画,而更愿意“大写意”,愿意课堂上有一些“突发情况”――这最能激发我即兴发挥的教学灵感;不要把课堂填得太满,留一些空间给学生,留一些空白给自己。教学的流程随课堂现场的情况而自然推进,教师“教”的思路和学生“学”的思路融为一体,教师和学生不知不觉地走进对方的心灵,同时也走进课文的深处。

阅读教学应该以学生的心灵为起点!

我以前上课,往往是先抛出一两个自己精心设计的问题――所谓“牵牛鼻子”,然后组织研讨,在研讨中让学生理解课文内容。这样做的立足点是在教师,而非学生。能不能让学生先提问?能不能尊重学生对课文的“第一印象”?能不能在教师讲授之前让学生有一个“纯净的阅读”?能不能从学生的疑问开始我们的教学?(比较《孔乙己》和《冬天》)

          完全可以的,因为对一篇课文来说,首先是学生学,而不是教师学。因此我现在主张,要把(教师)“教”的过程变成(学生)“学”的过程,无论备课还是上课,都应该从学生的角度来思考、设计和操作。

教师的作用何在?

在启发学生提出问题、研讨问题的过程中,教师有没有发言权?这个问题似乎是不难回答的,当然有!但现在一些老师片面理解“尊重学生”、“以学生为主体”,便不那么愿意向学生发问了。其实,既然是“对话”,就是双方的事;如果只是一方说,叫什么“对话”呢?

不错,在“学习共同体”中,就思想权利而言,教师和学生是平等的,然而他是“平等中的首席”。“平等中的首席”这个位置,是教育本身赋予教师的。教育的方向和目的,教师对学生成长所承担的道义上的责任,都决定了在教学过程中,教师不可能是一个放任自流的旁观者或毫无价值倾向的中立者,而理应成为教学对话过程中的价值引导者。事实上,无论是教学目标的确定还是教学活动的组织,都体现了教师的价值取向。纯粹“客观”的教学,永远不可能存在。

在课堂教学中,教师的价值引导主要体现在:一方面,他创设和谐情景,增进学生合作学习,鼓励学生积极参与并主动创新。让学生在尊重中学会尊重,在批判中学会批判,在民主中学会民主……这本身就是教育者应该追求的教育目的。另一方面,面对争议,特别是面对一些需要引导的话题,他不是以真理的垄断者或是非的仲裁者自居发表一锤定音的“最高指示”,而是充分行使自己也同样拥有的发言权,以富有真理性的真诚发言,为学生提供一些更宽阔的思路更广阔的视野更丰富的选择。教师的发言尽管只是“仅供参考”,但由于教师所处的首席地位,尤其是教师发言所闪烁的智慧火花思想光芒,教师的一家之言必然会打动学生的心灵,在他们追求真理的道路上产生积极的影响。

四 我的写作:从《教育漫笔》到《心灵写诗》

1977年恢复高考时,我在知青农场填报的志愿虽然全是“师范学院中文系”,但我看重的并非“师范”而是“中文”。填“师范”,是因为当时我以为这两个字会让我这个小学教师子弟在录取时享受“加分”的照顾,使我早日离开农村;而“中文”则的的确确是我由衷喜爱的从小学起便在学校大批判专栏上“发表”过大量“东风万里红旗飘”之类“诗歌”的我,自以为是“文学爱好者”,理应进“中文系”深造。但是,当时我很少会想到,那“动机不纯”的“师范”二字将决定我后来的人生走向,而“中文”则似乎永远不过是一个“文学梦”而已。

教育为什么需要写作? (马克斯 范梅南《生活体验研究》)

写作即思考和行动的调和。

写作是将思维成果跃然于纸上。写作是将内在的东西进行外化,它使我们离开自己直接面对的世界。如果我们审视纸张,审视我们所写的东西,我们客观化了的思维也在审视我们,于是,写作就建立了某种思考的认识状态,这种状态通常是社会科学理论所具有的特征。

写作是颇具创造性的活动。写作者写出了文章,写出的又不仅仅是文章,而是作者自己。正如萨特或许会说的:作者是他自己产品的产物。写作是某种自我制造或自我塑造。写作是为了检验事物的深度,也是为了了解自身的深度。

写作即思考的检测 ?

写作把我们与我们的生活世界分开离开,又吸引我们更加接近生活世界。

写作使思想脱离实践,又让思想回归实践当中。

对生活实践进行思考的写作,能使我们更勤于思考。“实践”的意思就是“思考活动”:充满思考的活动和充满活动的思考。

写作使思想成为文字而实现客观化,同时又使我们对真正与自己相关的事物的理解带有主观性。

我的写作,作为一种实践,使我在生活中的实践富有洞察力(我现在能够看到原先无法看到的东西)

写作可以锻炼我们!

两位网友的成长故事

快乐小荷的变化

红袖的三本书

《追寻教育的诗意》

《守望高三的日子》

《怀揣着希望上路》

24年的教育实践和教育写作告诉我--

写作不仅仅是单纯的写作,它必然伴随着实践、阅读与思考。它与实践相随,与阅读同行,与思考为伴。实践是它的源泉,阅读是它的基础,思考是它的灵魂。任何一位教育者都应该同时又是一位思考者。而教师的写作,便是教育思考的很重要的途径。

1 教育书信

与学生通信,不仅仅是走进学生心灵的手段,也是沉淀自己教育的方式。     

      “第一,我们既是师生,又是朋友,各自的看法、观点决不强加于对方;第二,通信是自由的,什么都可以谈,是否继续通信也完全由自己决定;第三,我们的通信是保密的,内容决不让第三者知道。”

2005年10月27日的一封信

筱盈同学:

   接到这封信,你可能感到有点突然吧?别紧张,我不过是把你当朋友而谈谈我的一些想法而已。

    这些想法,本来那天晚上和你聊天时我就想说的,但几次话到嘴边都没有能够说出口,因为我怕让你难为情。但这些话不说我又觉得对你不负责任,毕竟我是你的班主任,该说的还得说。于是我选择了写信这种方式。

既然是朋友,我就单刀直入吧!听说――注意,的确是“听说”,你和外班的一个男生有超越一般男女同学界限的交往,是吗?如果是这样,我就想谈谈我的想法。当然,也可能是有的人过于敏感,误解你了。但尽管如此,我还是可以聊聊这个话题。

        我开始不相信,因为我觉得筱盈 那么单纯的一个女孩怎么会那样呢?后来一想,即使――又要提醒你注意,我说的是“即使”――你真的有“那种感情”,其实也很正常呀!“朦胧的情感”和品德是没有关系的。我多次说过,少男少女互相产生好感,是正常的,这种感情甚至是很纯真的。只是在这关键的时期――我指的是冲刺高考的高二高三阶段,需要的是高度集中的精力,如果不是天才,恐怕很难两全其美。

上学期我曾给三班的同学开过关于爱情的讲座。提到我大学时读过一篇小说《晚霞消失的时候》,写文革中一对青年男女,后来两个参加了不同的派别。小伙子的父亲是共产党高级将领,姑娘的父亲是国民党高级将领,两个人经历很多感情波折;多年后他们偶然遇到了。女主人公叫南珊,她说了一段话:“人在自己一生的各个阶段中,是有各种各样的内容的。它们能形成完全不同的幸福,价值都是同样的珍贵和巨大。幼年时父母的慈爱,童年时好奇心的满足,少年时荣誉心的树立,青年时爱情的热恋,壮年时奋斗的激情,中年时成功的喜悦,老年时受到晚辈敬重的尊严,以及暮年时回顾全部人生毫无悔恨与羞愧的那种安详而满意的心情,这一切,构成了人生全部可能的幸福。它们都能给我们带来巨大的欢乐,都能在我们的生活中留下珍贵的回忆。”

是呀,人生不同阶段有不同的主题,因而有不同的幸福。这些阶段应有的主题或者缺失或者错位,我们的人生都将是悲剧,至少会造成遗憾!上周星期四我女儿来给你们交流,面对有同学提到“早恋”的问题,她当时的回答是:“我们要考虑现在这个年龄段最应该做什么?每一个年龄段都有最应该做的事,如果把下个年龄段的事提前到现在来做,就意味着在两个年龄段都做了不该做的事,而且两件事都做不好!”你觉得呢?

上学期,在我所任教的高一(3)班建立了一个班级网站,“五一”期间我在网上读到我班一位同学的帖子《我的感情经历》,这位同学谈到自己的苦恼,就是陷入了一种朦胧的情感,经过思想斗争,这位同学决定放弃,而把精力用于这个年龄段自己最应该追求的东西。文章写得非常真实感人。我读了之后,在后面写了一个跟帖。我的跟帖全文如下――

读了这篇文字,我非常感动。

   你的心湖曾掀起过一片青春的美丽涟漪,这是生命最美的风景,美在纯洁,美在朦胧。

   但这不是唯一的风景。

   你终于走过了这片风景,向着前面更美的风景进发。

   就凭这一点,我把你视为我最骄傲的学生!我向你致以真诚的谢意和敬意!

我想到了我的高中时代,进入青春期的心同样为异性同学的一个微笑、一个眼神、一个不经意的动作……而颤动。记得我转学的时候,一个我心仪的女同学鼓起勇气向我含蓄而明朗地表示了那个“意思”,我在紧张恐慌的同时,感到一种微妙的幸福。虽然后来因为胆小我并没有接受这份情感,但现在想起来我仍然感到温馨。生命到了这个季节必然会萌动着一种纯洁的憧憬或企盼。爱和被爱都不是错,因为这是青春的阳光抚摸心灵所感到的温柔。

         错在时间和地点。

同学们还记得我说的这句话吗?“我们和他们不一样”!我们既然选择了读大学,就把自己同其他同龄人区别开来了,就意味着我们自动放弃了一种其他同龄人可以“享受”的“生活”。所谓“不一样”,不在于我们班的同学不会产生某种感情,而在于面对这种感情,我们能够以高远的志向和坚强的意志,表现出我们的与众不同,因为我们追求更长远的幸福,追求更有质量的生命,追求更持久芬芳的感情花朵!因为--我们的确和他们不一样!

放弃,是为了更美好的追求。

   祝贺你把握好了自己青春的航向!

   这次你战胜了自己,也许未来两年你又会不经意地堕入“朦胧的情感”,不要紧,随时提醒自己,随时战胜自己,你就成了一个对自己负责也对别人负责的真正的人!

    握手!

    我会为你一生祝福的!

?

现在这位同学还在我们班,每次我看到这位同学总是感到欣慰和骄傲。

    筱盈,李老师刚才说了,也许你并没有像我认为的那样。不管如何,李老师都希望你能够把握好自己青春的航向。

    写这封信我有过犹豫,但一想到教师节你发给我的短信,我就有了自信――不管怎样,筱盈一定会理解老师的!

希望能够听到你的看法,可以写到我的信箱里。

    (为了不影响你的学习,这封信我请王老师星期六转交给你。另外,我是用拼音输入,所以肯定有不少错字,请原谅!)

     祝你每天都有来自学习的快乐!

?

                               你的朋友   李镇西

  

                                     2005年10月28日

2。教育手记(日记、故事)

读到苏霍姆林斯基朴素亲切而富有感染力的文字,我感慨不已:没有令人敬畏的“理论框架”,没有故弄玄虚的深奥术语,通篇只是心灵泉水的自然流淌——这样的文字,其实我也可以写呀!当然,我那时绝对没想过将来也要写什么教育“著作”,但用文字记录下青春的足迹,总是一件有意思的事。于是,我也试着以日记的形式写我的教育手记了。

我当年的每一篇手记大多是这样一些真实而琐碎的故事:那堂感觉很好的语文课《小麻雀》,我和学生在春天原野上的一次次“疯狂”,我与一位陷入“早恋”而深感苦恼的学生的谈心……在写这样的手记时,我没有一点“写文章”的感觉,只觉得是在用笔挽住每一天平凡而纯真的日子,是在记录我生命的流程。

我曾长期跟踪记载我与一个后进生每一天的“亲密接触”。与顽童打交道,几乎每天都有“故事”,而故事跌宕起伏的发展,恰好反映出他在一次次曲折反复中不断进步。我每天晚上在灯下记录这些“可读性”很强的故事,从中感受到了教育的全部酸甜苦辣。这个过程也是考验我教育耐心和毅力的过程,更是我探索、积累转化后进生的规律和经验的过程。

3。教育论文

1985年寒假第一天 ,我带着学生来到了大渡河畔。我们在河岸的沙滩上斗鸡、摔跤、用薄薄的鹅卵石比赛“扔水漂”……除夕那天我回到了母亲家,心里还充盈着与孩子们一起玩耍的欢乐。想到三年来教育赋予我的激情与喜悦,一种抑制不住的冲动使我赶紧拿出笔,任激情在纸上燃烧!伴着窗外响起的阵阵迎接牛年的爆竹声,我不停地写呀写,直到傍晚中央电视台的春节联欢晚会就要开始的时候,5000多字的《教育漫笔》终于划上最后一个句号。那时,我不知道这篇从心底流淌出来的文字算不算“论文”,更不敢相信后来在我偷偷地把它投寄到北京刚刚创刊的《班主任》杂志后居然能被连载!

我的这些所谓“论文”都不是纯理论的演绎或推导,而是源于我对教育的切肤之感,所以它们也可以说不像“论文”:没有煞费苦心地“构建”什么理论框架,也没有玩弄文字游戏似的拼凑这样“原则”那样“性”,更没有借时髦的“理论”和晦涩的名词来进行学术包装,我只是让心灵的泉水自然而然地流淌出来。我想,即使是教育论文,也应该涌动着真诚的情感和诗的激情;因为真正的教育本身就燃烧着真诚的情感和诗的激情。

4.教育专著

第一本专著《青春期悄悄话--给中学生的100封信》

1997年的暑假,我从成都玉林中学调到成都石室中学,在搬家的过程中,我无意中又看到了那一捆尘封的教育手记。翻开我19年来所写的一本本教育手记,我自己都禁不住被自己感动了:那一页页发黄的文字,化作一张张老照片在我眼前变得清晰起来,分别多年的学生们正跑着跳着向我拥来,他们调皮的笑声萦绕在我的耳畔…… 正是在那砰然心动的一刻,我做出了一个庄严的决定:我一定要把我和我学生的故事写出来,让更多的人和我一起分享这教育的幸福与美!

教育与文学共进,思想与激情同飞。我又陆续出版了《走进心灵》《从批判走向建设》《教育是心灵的》《花开的声音》《风中芦苇在思索》《与梦飞翔》《E网情深》《李镇西与语文民主教育》《教有所思》《民主与教育》等著作。手捧散发着油墨芬芳的《李镇西教育文丛》,我有一种丰收的喜悦:教育和文学给了我双重的回报——文学为我的教育事业插上了翅膀,同时,教育正在圆我的文学梦。

结束语:与青春同行

许多年前我写过一段话――

          我不止一次地庆幸我是一个教师,与青春同行使我的心永远年轻;因为我是语文教师,这便使我能用一双“文学的耳朵”随时倾听“花开的声音”,并把这种世界上最美的声音用文字表达出来。

          现在,我每天都在记录“花开的声音”,不过,所谓“花开的声音”并不仅仅是学生青春绽放的乐章,也包括我生命流淌的旋律。

2004年秋天,我接手了一个高一新班。日子一下回到了从前,我每天和学生一起跑操、领着学生早读、备课上课、找学生谈心,接待学生家长,批改作文,看学生随笔……每天的生活平凡、琐碎、忙碌而又充实。因为我每天都在思考着,感动着,实践着,幸福着。同时也写作着。8月30日新生入学第一天起,我开始恢复了写班主任日记。我的确是“日记”――除了星期日,我每天晚上都把当天的教育行为乃至教育细节,忠实地写下来,少则三五千字,多则上万字。一学期下来竟然已经六十多万字!我把这部日记命名为《心灵写诗》――按我的理解,理想的教育就是教育者用心灵在学生的心灵中写下心灵的诗篇。

曾有网友问我:“天天写这么长的日记,你是如何坚持下来的?”我不觉得这需要什么“毅力”,因为这是我本身的“需要”,写这样日记,并不像有的老师想象的那么“累”那么“苦”那么“坚韧不拔”,写这样的文字实在是一件非常有意思的事!注意:这里,我没有说 “有意义”而是说“有意思”——有意义当然是不言而喻的,但首先是“有意思”!你想想,夜深人静的时候,我一边回忆着当天发生的事,一边在键盘上一个字一个字地敲下来,清脆的键盘声宛如生命时钟的秒针在“嘀嗒嘀嗒”地舞蹈,同时也就细切地感受着生命原来是这样有韵有味有声有色的流过!我和学生那“逝者如斯”的生命之水连同无数朵晶莹的生活浪花,便因为我的日记而被我抓住,然后永远地凝固了下来。若干年后,我们共同翻开这些文字,便会回到那一个个阳光灿烂的日子,学生会因此而青春永驻,我会因此而生命不老。这难道不是一件很有意思的事吗?

如果说我的日记生动形象,那是因为教育过程本身便充满了魅力。我在写日记的时候,一直遵循一个原则:绝对的真实。无论是对班集体建设的宏观策划,还是对每一位学生的个别引导,我当然都有明确的教育意图和期待,但对于教育过程的客观走向,我不预设任何理想的结果;换句话说,我在写日记的时候,只看“当天”发生了什么我便记录什么,绝不会为了主观希望达到的什么教育效果而通过编造提前埋下什么伏笔或者做一些什么铺垫,也不会为了前面的伏笔或铺垫而在人为地在后面来个什么“前后呼应”。

因为班集体的发展和学生的成长,是一个跌宕起伏、有时候甚至是惊心动魄的过程,比如,面对一个后进生,无论多聪明的教育者,也无法预料明天他会给自己惹什么祸事!也正是在这个意义上,我说过这样一句话:“教育,每天都充满悬念!”这里的“悬念”,主要就是我们通常的所说的教育的难题。期待着每一天的“悬念”,进而研究、解决不期而遇的“悬念”,并享受解开悬念后的喜悦,然后又期待着下一个“悬念”……如此周而复始,这便是教育过程的无穷魅力!

偶然看台历,真是巧合――今天是2月4日,立春!在这一个春天到来的标志性日子里,我写下这篇序言,心里真是充满了春的喜悦。大自然的季节继续有序地轮回,日月星辰继续默默地运行,青春的花朵会继续绽放在永远充满欢声笑语的校园,生命的翅膀会继续从容而磅礴地拍打着事业的天空,还有无数我预测不到的精彩或平淡的故事、欢乐或悲伤的细节、情理之中或意料之外的奇迹……在前方的驿站等待着我,因此我的日记也会一篇一篇地写下去,去迎接一个又一个生命的精彩瞬间。

唯一能够预测的是--我将永远与青春同行!

谢谢各位老师!

 

 

共有条评论

发布

热门点击

最近更新