欢迎您!“8+1工作室”为本站提供专业支持!

邵泽斌:以学生为本的班级制度建设-温暖弹性道德世界的建构

时间:2016-06-30 17:56:49    浏览数:

邵泽斌:以学生为本的班级制度建设-温暖弹性道德世界的建构.jpg

邵泽斌:以学生为本的班级制度建设-温暖弹性道德世界的建构.rar
文件类型: .rar d3a1d02b54abbeec84a895049dca5da7.rar (165.65 KB)

邵泽斌

教  授

教育学博士

南京师范大学教育科学学院副院长

江苏省教育学研究生创新与学术交流中心

常务副主任

南京师范大学立德树人协同创新中心副主任

以学生为本的班级制度建设

——“弹性温暖”道德生活的建构

 

邵泽斌

南京师范大学教育科学学院

13584033360

shaozebin1970@163.com

一、永恒与相对: 逻辑结构与权力结构统一

(一)道德是永恒的: 道德体现了基本的人情事理

(二)道德具有相对性:道德体现了社会权力的变迁

(三)由刚性、冰冷的道德走向弹性、温暖的道德

一、永恒与相对: 逻辑结构与权力结构统一

(一)道德是永恒的: 道德体现了基本的人情事理

(1)所有社会都需要道德

(2)所有社会有相似的道德。孝敬、忠诚、公正、善良

就像真理是思想的首要价值一样,人性是道德的首要价值

(封建社会女人裹脚)

1.永恒的道德范畴具有不同的解读。公正、诚实

2.永恒的道德彼此冲突。(两难故事、老汉葬妇)

3.社会与学校规范的境迁。

(大学生结婚、自己学生恋爱、80年代南师大大学本科生)

(二)道德具有弹性:道德体现了社会的权力变迁

(三)由刚性、冰冷的道德世界 走向弹性、温暖的道德世界

1.刚性的道德带来了切割的生活世界

(1)刚性道德不能涵盖丰富的现实生活

(2)刚性道德不能解释“未知”的道德事件

(3)人的理性不足以设计“无差错”的道德律令(判例法、借腹生子)

(三)刚性、冰冷的道德世界 走向弹性、温暖的道德世界

2.弹性温暖的道德世界何以生成

(1)坚持自然法(良知)超越社会法

东德西德故事;研究生论坛住宿

(2)教育世界中应该允许一些“违规”

(3)将普遍主义留给“熟人”,扩大“违规”的运行空间,特殊主义留给需要的陌生人(西方,从旧金山到得克萨斯看母亲,航空公司延长一个小时)

(4)将特殊主义留给熟人,潜规则盛行,阻塞了“违规”运行的空间。(病人在飞机上的故事)

二、道德的表征与内核

1.道德的表征是道德行为,行为具有假象

2.道德的内核是行动者的精神

3.提升道德的终极力量是精神信仰

二、道德的表征与内核

(一)道德的表征是道德行为

1.全域、全程的行为无法考察

      熟悉的“陌生人”:公认的好同事、好学生、好领导“爆冷”(潜伏的演员)

2.行为具有“假象”和“不可靠性”

     一是官员的“说做不一”(诱惑的俘虏)

      二是名人的“说做不一”(偶像的破碎)

      三是家长的“说做不一”(真切的感染)

      四是教师的“说做不一”(双面的人格)评估作假、收受礼品

(二)道德的内核是精神世界

1.道德约束:规则作用下的道德。畏惧(低端)

2.道德共识:舆论(文化)作用下的道德。

自愿(中端)

3.价值观:追求高尚的道德。自觉(高端)

(三)提升道德的终极力量是精神生命的充盈

1.生命具有两重性(两只眼睛)

2.人的高贵品质:良知良能、道德命令、根性(弗洛伊德)

3.通向“上帝之城”的方式:艺术、阅读、宗教

(1)艺术。和谐、忘我、一体化、提升的欲望

(2)阅读。打开人性的天光、激活人性、过沸腾的理性生活

(3)宗教。自利的资源、生命的敬畏、圆满的追求

三、道德的享用与约制

(一)道德应该快乐,否则人们不愿意遵守

(二)道德经常是对快乐的剥夺,甚至是痛苦的

(三)节制欲望是道德的常态

三、道德的享用与约制

(一)道德应该快乐,否则人们不愿意遵守

1.符合自己的精神需要与价值追求

2.道德产生了实际的价值

3.道德满足了人性中“利他”的高贵品性

(朴槿惠“三无”、古罗马争着捐献、五六十年代的助人尽管有扭曲,但依托于“利他快乐”的基础)

三、道德的享用与约制

(三)节制欲望(恶欲)是道德的常态

1.欲望是“痛苦”的根源

(中世纪、叔本华)

2.在迷失的欲望社会,倡导节俭、勤俭、简单十分必要

(瑞典人将奢侈看成庸俗、母亲告诫生活上艰苦、骑三轮车、善良比聪明更重要)

3.节制欲望是“成功男人”、“幸福女人”、“幸福人生”的唯一康庄大道

三、道德的享用与约制

(三)道德经常是对快乐剥夺,甚至是痛苦的

1.人是“最坏”的动物

(荀子、自利,从自我立场出发、“好逸恶劳”本性)

2.道德是对人性“恶”的矫正(盗墓熟人到兄弟、父子、子父在上面;)

3.尼采:“文明是对快乐的剥夺”(孔融让梨、家里来了客人小孩饿肚子等客人吃过了再吃 )

4.“不道德”的道德是痛苦的。(反思学校道德,为什么教师和学生不遵守)不许追打皮闹、不许随便接话

时代的三个德育困境:成德难题

(一)消费主义生活方式对儿童的消极暗示

物化世界、消极榜样、底层家庭暗示、网络媒体去道德化

(二)知识取向学校教育对精神生活的僭越

过早知识教育对精神的破坏;

竞争主义、机械训练、奴性主义

(三)去情景化德育方式对整体经验的切割

少数人的德育、顺序倒置、榜样虚拟、做不到的标准

谢谢

 

南京师范大学教育科学学院   邵泽斌

 

共有条评论

发布

热门点击

最近更新